从“认知”到“行动”
我们必须对比“常人”和“此在” 如何使用时间。
1. “常人”（非本真）的“时间” (Inauthentic Time)
常人也活在“过去、现在、未来”中，但它是非本真的：
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常人的未来 (Future)：
- 不是死亡。
- 而是期待。
- 期待下一个项目、下一个假期。
- 这是一个“永无止境” 的可能性序列。
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常人的当下 (Present)：
- 不是决断。
- 而是“当下化” 。
- 常人沉沦于当下，忙于处理那些顺手的工具。
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常人的过去 (Past)：
- 不是肩负。
- 而是遗忘或逃避。
“常人”的串联： 常人使用 “对‘无限未来’的期待” (P1) 来“合理化” “在‘当下的‘沉沦’” (P2)，以此“逃避”“‘过去’的‘被抛’” (P3)。 结果 ： 没有 “本真行动”。
2. “此在”（本真）的“时间” (Authentic Time)
“领会‘向死而在’” “彻底打碎”了常人的时间观。
“本真”的时间性是倒过来运行的：
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(A) 本真的未来 (Authentic Future)：
- 不是期待。
- 而是先行。
- 您先行的“不是” 下一个可能性，而是（所有）可能性的‘不可能性’——即“死亡”。
- 串联 1 ： “未来”不再是“无限的”。它是“绝对有限的”。
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(B) 本真的过去 (Authentic 'Having-Been')：
- 当Dasein领会到“未来是有限的”(A) 时...
- ...它无法逃避它的过去。
- 它“被迫” “回头看” 并“接受” 它的“被抛”状态（即“我已经 在这里了，我已经是这个人了”）。
- 这就是“肩负起曾在”。
- 串联 2： Dasein“接受”了它“唯一的” “行动材料”（即“它的‘过去’” ）。
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(C) 本真的当下 (Authentic Present)：
- 这就是“决断”。
- 本真的‘当下’ 不是“沉沦” 。
- 它是（A）‘有限未来’与（B）‘被肩负的过去’ 相遇的那个“时刻” 。
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串联 3：
- 因为“我的‘未来’是‘有限的’”(A)...
- 并且“我的‘过去’是‘我唯一的材料’” (B)...
- 所以“‘当下’是‘我’使用‘我唯一的材料’(B)去实现‘我唯一的、有限的‘可能性’(A)’”的“那个‘时刻’”。
- 这个“行动”就是 (is) “决断”。
【客观总结】
- “常人” 浪费“当下”，因为它“幻想”“无限的未来”。
- “本真” Dasein（此在）“抓住”“当下” ，因为它“领会”到“未来是（由‘死亡’所界定的）‘绝对有限的’”。
“领会‘向死而在’”“激活”“决断”，因为它“关闭”了“‘明天再说’的‘可能性’”，并“开启”了“‘就是现在’的‘绝对紧迫性’”。