从“认知”到“行动”
我们必须“对比”“常人” 和“此在” 如何“使用” “时间”。
1. “常人”（非本真）的“时间” (Inauthentic Time)
“常人” 也活在“过去、现在、未来”中，但它是“非本真”的：
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“常人”的“未来” (Future)：
- 不是“死亡”。
- 而是“期待”。
- “期待” “下一个”“项目”、“下一个” “假期” 。
- 这是一个“永无止境” 的“可能性” “序列” 。
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“常人”的“当下” (Present)：
- 不是“决断”。
- 而是“当下化” 。
- “常人”“沉沦” 于“当下”，忙于“处理”那些“顺手”的“工具” 。
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“常人”的“过去” (Past)：
- 不是“肩负”。
- 而是“遗忘”或“逃避”。
“常人”的“串联”： “常人”使用 “对‘无限未来’的‘期待’” (P1) 来“合理化” “在‘当下的‘沉沦’” (P2)，以此“逃避”“‘过去’的‘被抛’” (P3)。 结果 ： “没有” “本真行动”。
2. “此在”（本真）的“时间” (Authentic Time)
“领会‘向死而在’” “彻底打碎”了“常人”的“时间观”。
“本真”的“时间性”是“倒过来” “运行” 的：
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(A) “本真的‘未来’” (Authentic Future)：
- 不是“期待”。
- 而是“先行”。
- 您“先行”的“不是” “下一个”“可能性”，而是“（所有）可能性的‘不可能性’”——即“死亡”。
- “串联 1” ： “未来”不再是“无限的”。它是“绝对有限的”。
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(B) “本真的‘过去’” (Authentic 'Having-Been')：
- 当Dasein“领会”到“未来是有限的”(A) 时...
- ...它“无法” “逃避” 它的“过去”。
- 它“被迫” “回头看” 并“接受” 它的“被抛”状态（即“我已经 在这里了，我已经是这个人了”）。
- 这就是“肩负起曾在”。
- “串联 2” ： Dasein“接受”了它“唯一的” “行动材料”（即“它的‘过去’” ）。
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(C) “本真的‘当下’” (Authentic Present)：
- 这就是“决断”。
- “本真的‘当下’” 不是“沉沦” 。
- 它“是” “（A）‘有限未来’”与“（B）‘被肩负的过去’” “相遇”的那个“时刻” 。
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“串联 3” ：
- “因为”“我的‘未来’是‘有限的’”(A)...
- “并且” “我的‘过去’是‘我唯一的材料’” (B)...
- “所以”“‘当下’”“是”“‘我’‘使用’‘我唯一的材料’(B)‘去’‘实现’‘我唯一的、有限的‘可能性’(A)’”的“那个‘时刻’”。
- 这个“行动”就是 (is) “决断”。
【客观总结】
- “常人” 浪费“当下”，因为它“幻想”“无限的未来”。
- “本真” Dasein（此在）“抓住”“当下” ，因为它“领会”到“未来是（由‘死亡’所界定的）‘绝对有限的’”。
“领会‘向死而在’”“激活”“决断”，因为它“关闭”了“‘明天再说’的‘可能性’”，并“开启”了“‘就是现在’的‘绝对紧迫性’”。